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<\/figure><\/li><\/ul><\/a><\/a><\/a><\/div><\/div><\/div>\n\n\n\nEn primer lugar, se dio la bienvenida a los asistentes, que cont\u00f3 con presencias institucionales, partidos pol\u00edticos, concejales, diputados nacionales, referentes sociales, j\u00f3venes, y familiares. \u00a0El Abogado Marcelo Heredia fue el encargado de leer el documento oficial del a\u00f1o de la Comisi\u00f3n mientras que Arturo Bojorge el nombre y minuto de silencia de cada uno de los detenidos \u2013 asesinados de nuestra localidad. <\/p>\n\n\n\n
En su voz, Heredia expuso la exposici\u00f3n oficial de la Comisi\u00f3n, expresando entre otros conceptos que \u201cEs indispensable que la sociedad de hoy incorpore al debate, el contexto hist\u00f3rico en el que se produjeron los hechos, para poder comprender la magnitud de lo que se calific\u00f3 como \u201cTerrorismo de Estado\u201d (\u2026) Usurpando las instituciones del Estado la Dictadura implement\u00f3 un orden de facto. Incorpor\u00f3 el poder militar a la conducci\u00f3n del gobierno y de la administraci\u00f3n y se vali\u00f3 de sus estructuras y recursos para desarrollar en nombre del propio Estado sus actividades delictivas, clandestinas y criminales (\u2026) La violenta represi\u00f3n ejercida por las Fuerzas Armadas, no se conform\u00f3 con cometer sistem\u00e1ticamente Delitos de Lesa Humanidad. Sus secuaces ejecutaron tambi\u00e9n un terrorismo econ\u00f3mico, que condujo al desguace de nuestra Argentina. Desde la hora cero, la dictadura persigui\u00f3, tortur\u00f3 y asesin\u00f3 a miles de ciudadanos; dict\u00f3 normas por encima de la Constituci\u00f3n Nacional; disolvi\u00f3 el Congreso y los partidos pol\u00edticos; prohibi\u00f3 la actividad sindical; anul\u00f3 la libertad de expresi\u00f3n y devast\u00f3 la econom\u00eda nacional (\u2026) El terror estatal\u00a0\u00a0\u00a0tuvo como principal mecanismo la \u201cdesaparici\u00f3n forzada de personas\u201d Este Plan sistem\u00e1tico traspas\u00f3 los l\u00edmites de la humanidad, y se centr\u00f3 en la despersonalizaci\u00f3n de sus v\u00edctimas. Los Centros Clandestinos de Detenci\u00f3n funcionaron como un com\u00fan denominador en todo el pa\u00eds y se constituyeron en una maquinaria macabra que, bajo el control de la autoridad militar, someti\u00f3 a sus v\u00edctimas secuestradas a pr\u00e1cticas degradantes, como la recurrente tortura f\u00edsica y psicol\u00f3gica, el tabicamiento permanente (una capucha sucia que les imped\u00eda ver y los aislaba del entorno inmediato), la inmovilidad con la utilizaci\u00f3n de grilletes como m\u00e9todo de tortura, la prohibici\u00f3n del uso de la palabra, el alojamiento en peque\u00f1as celdas, la escasa comida y bebida, pero por sobre todo, el ocultamiento de sus identidades. \u00a0<\/p>\n\n\n\n
Crearon para tal fin la figura del desaparecido. Y as\u00ed lo manifest\u00f3 Videla, el m\u00e1ximo genocida, cuando justific\u00f3 su responsabilidad siniestra y criminal al expresar que: \u201csi est\u00e1n desaparecidos, no est\u00e1n ni muertos, ni vivos, no tienen entidad\u201d. <\/p>\n\n\n\n
Pero este sujeto, considerado un personaje nefasto para la idiosincrasia de nuestro pueblo, no logr\u00f3 dimensionar que, justamente, \u201ceso que les aterraba de sus v\u00edctimas\u201d y que se tradujo en \u201cel genocidio de 30.000 compa\u00f1eras y compa\u00f1eros\u201d, es lo que en el tiempo les otorgar\u00eda \u201ca nuestros Detenidos \u2013 Desaparecidos y Asesinados\u201d, una real valoraci\u00f3n. Porque precisamente para el pueblo, \u201csu moral revolucionaria\u201d fue la impronta militante que sell\u00f3 en ellos la verdadera identidad y los coloc\u00f3 como referentes pol\u00edticos de la historia\u201d <\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s adelante tambi\u00e9n destac\u00f3 la Comisi\u00f3n que \u201ca 45 a\u00f1os del Golpe, el Movimiento de Derechos Humanos sigue en pie y bajo el lema justicia con verdad y con memoria, contin\u00faa impulsando el juzgamiento de quienes fueron part\u00edcipes activos de este genocidio. Es oportuno se\u00f1alar que, la maquinaria represiva de las Fuerzas Armadas se vali\u00f3 de estructuras de inteligencia creadas para reunir informaci\u00f3n. Nuestra ciudad no permaneci\u00f3 ajena a este mecanismo coordinado, centrado en el espionaje sistem\u00e1tico y en la persecuci\u00f3n de vecinos. (\u2026) Tambi\u00e9n es necesario que los genocidas juzgados cumplan la condena efectiva en c\u00e1rceles comunes. Y en tal sentido, es importante se\u00f1alar, que la sociedad se escandaliza ante la valoraci\u00f3n que realizan algunos jueces, cuando genocidas condenados por delitos m\u00e1ximos recurren al pedido de prisi\u00f3n domiciliaria como forma de cumplimiento de la pena, y estos funcionarios, perdiendo la dimensi\u00f3n de los delitos juzgados, les otorgan ese beneficio. Y como no somos la excepci\u00f3n, algunos favorecidos residen en nuestra ciudad. En el compromiso colectivo de \u201cno olvido\u201d, y en la lucha reivindicativa contra la impunidad, enf\u00e1ticamente decimos: C\u00e1rcel com\u00fan y efectiva para todos los genocidas; Rechazo al otorgamiento de prisiones domiciliarias; Restituci\u00f3n de la identidad a los j\u00f3venes apropiados en su ni\u00f1ez; No olvidamos, no perdonamos, no nos reconciliamos. Son 30.000. Fue genocidio. <\/p>\n\n\n\n
El intendente Juan I. Ustarroz, por su parte, expres\u00f3 que \u201cJuan Ignacio Ustarroz, \u201ces una fecha para hacer balances, para, como bien dec\u00eda el documento que se le\u00eda reci\u00e9n, analizar el contexto hist\u00f3rico y pol\u00edtico, de ese hecho infausto que marc\u00f3 tantas vidas y que marc\u00f3 en un punto a una sociedad y a un pueblo\u201d <\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s adelante coment\u00f3 que \u201cdistintos sectores que fueron objeto de esta pol\u00edtica sistem\u00e1tica de exterminio, genocidio\u201d y \u201cen ese contexto cuando irrumpe el golpe emergen las Madres, las Abuelas. Y tal vez para ayudarnos a comprender estos 45 a\u00f1os yo encuentro en la obra de Oestherheld, \u201cel Eternauta\u201d, tratar de entender ese pasado. El presente es innegable, la pandemia, la nieve. Y tratar de proyectar el futuro. Y la obra de Oestherheld, las Madres aparecer\u00edan en la vida real, no en la ficci\u00f3n, como un nuevo concepto de h\u00e9roe o de hero\u00edna. De gente com\u00fan y corriente que se encuentra de la noche a la ma\u00f1ana con una situaci\u00f3n extrema, y no se queda inm\u00f3vil y sale a enfrentar esa situaci\u00f3n y lo hace desde una perspectiva de coraje, de solidaridad, de esperanza. Lo hace pensando en un proyecto que necesariamente tiene que ser colectivo, que no puede ser individual. Y as\u00ed empiezan las rondas. Ac\u00e1 tenemos, orgullosamente, el pa\u00f1uelo de las Madres, que es parte de esta historia viva, que como sociedad tenemos\u201d <\/p>\n\n\n\n
Afirm\u00f3 tambi\u00e9n que \u201cY en ese contexto claramente los Organismos de Derechos Humanos empiezan a poner en crisis el sistema que implanta la dictadura, generando la conciencia internacional por la figura de los desaparecidos, por lo brutal del golpe de estado c\u00edvico militar del \u00b476 (\u2026) Y tal vez para entender la brutalidad, a diferencia de otros pa\u00edses, de nuestro golpe, haya que tambi\u00e9n apelar a la historia y a esta gran capacidad de lucha, de movilizaci\u00f3n, de organizaci\u00f3n, de conciencia que hab\u00eda en nuestro pueblo, que es justamente lo que se viene a intentar: desandar, socavar\u201d <\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s luego afirmaba tambi\u00e9n que \u201cquiero reivindicar desde la pol\u00edtica el Juicio a las Juntas porque, por supuesto que estaba esta batalla cultural, todo este coraje de nuestros organismos, pero tambi\u00e9n hubo una decisi\u00f3n pol\u00edtica de hacerlo. Porque cuando uno analiza las transiciones pol\u00edticas en el mundo no encuentra muchos Juicios a la Junta y esto fue una decisi\u00f3n pol\u00edtica. Despu\u00e9s por supuesto, y reivindico esa decisi\u00f3n de un gobierno constitucional como fue el gobierno de Alfons\u00edn. Y por supuesto que despu\u00e9s hubo avances, retrocesos, Obediencia Debida y Punto Final. Pero tambi\u00e9n podr\u00edamos vislumbrar la crisis, por un lado, de la presencia del poder militar en esa transici\u00f3n: pensemos Chile. Pero tambi\u00e9n las consecuencias econ\u00f3micas que nos hablaba Rodolfo Walsh. Ya cuando vemos el endeudamiento, cuando vemos un nuevo modelo de producci\u00f3n y de acumulaci\u00f3n econ\u00f3mica donde lo podemos recordar con la propaganda de las sillas en contra de la industria nacional, en contra de la ciencia y la tecnolog\u00eda, en contra del desarrollo de un pueblo. Cuando encontramos estas razones, las razones econ\u00f3micas, el endeudamiento, tambi\u00e9n van a tener coletazos y cimbronazos durante las distintas etapas de nuestra democracia. Luego de iniciado el proceso democr\u00e1tico, con avances y retrocesos. Tenemos tambi\u00e9n el menemismo, el indulto, el Estado Privatizador, el Consenso de Washington. Tenemos la Alianza con una crisis fenomenal del 2001. Y en el 2003 aparece un nuevo proyecto pol\u00edtico. Aparece, para muchos de los que estamos ac\u00e1, pienso en Fer, pienso en Wado. Aparece el reparador de sue\u00f1os que viene a enmendar lo roto, que es N\u00e9stor Carlos Kirchner\u201d y sostener que \u201cuna nueva generaci\u00f3n, no casualmente, hijos de desaparecidos. Pero los desaparecidos en tanto sujeto pol\u00edtico. Encuentran en estos proyectos, en estos sue\u00f1os, la necesidad de la participaci\u00f3n, del compromiso, de recuperar el rol del Estado. La pol\u00edtica como herramienta de transformaci\u00f3n. Y as\u00ed se avanza. Se avanza en pol\u00edticas de Estado\u201d <\/p>\n\n\n\n
Antes de finalizar coment\u00f3 que \u201cla verdad que me da esperanza en este contexto de pandemia de tanta dificultad, donde en nuestra ciudad, donde en el pa\u00eds, en el mundo, crece el hambre, la miseria, la desocupaci\u00f3n y crecen los problemas, ver que este 24 se haya decidido plantar \u00e1rboles. El \u00e1rbol es el s\u00edmbolo de la vida, de la esperanza, del futuro (\u2026) A lo largo de nuestra historia, todos los que estamos ac\u00e1 podemos encontrar el ejemplo, las fuentes, las vertientes, de donde queramos, pero eso tiene que ser el insumo necesario para atravesar este dif\u00edcil presente y proyectar un futuro mejor. Por eso como dec\u00eda el poeta: no sigo el camino de los antiguos, busco lo que ellos buscaban\u201d sostuvo entre otros conceptos en una extensa exposici\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n
Por \u00faltimo, el Ministro del Interior, Eduardo de Pedro, afirmaba que \u201cla verdad no tengo nada especial que decir, pero mientras ven\u00eda en el viaje me dieron ganas de decir algo a las y los j\u00f3venes, porque veo muchas caras nuevas y me parece que viene por ese lado, por la uni\u00f3n entre 45 a\u00f1os y las y los j\u00f3venes\u201d afirm\u00f3 para luego comentar que \u201cme acordaba cuando conoc\u00ed a Estela Carlotto en el a\u00f1o 95 y me imaginaba que las Abuelas ten\u00edan una estructura de difusi\u00f3n, organizaci\u00f3n, que eran una especie de instituci\u00f3n, entonces cuando voy a tocar timbre a la calle Corrientes me recibe Estela, la otra abuela que falleci\u00f3 en 2016, y cuando subo era un departamento de 50m2, con 4 mujeres, todas peinaban canas y dije cu\u00e1ntas cosas se pueden hacer con un poco de gente o un grupo con convicciones firmes. Cu\u00e1ntas cosas se pueden hacer si el que verdaderamente piensa algo y est\u00e1 convenido insiste un poco m\u00e1s\u201d \u00a0<\/p>\n\n\n\n
M\u00e1s adelante afirmaba que \u201chay que tener las cosas muy firmes, fijarse bien qu\u00e9 se siente y defender porque 4, 5 o 10 mujeres mayores, con canas, m\u00e1s otras 30 o 40 que eran las Madres instalaron un tema, generaron consciencia, nos cambiaron como sociedad, nos hicieron mejor como sociedad y hasta llegaron a generar nuevos tratados internacionales donde se incorporar esas horas, esos meses y esos a\u00f1os de lucha, incorpor\u00e1ndose como derechos a la identidad que hoy son reconocidos\u201d y destac\u00f3 que \u201cpor eso digo que, para las chicas, los chicos, el mejor ejemplo es seguir causas nobles, del color pol\u00edtico que sea, por la ecolog\u00eda, por los que tenemos capacidades diferentes, por cualquier hecho que uno verdaderamente sienta en lo m\u00e1s profundo que tiene que pelear el camino es construir una vida genuina y pelearla. Van a tener olas en contra, van a tener olas a favor, olas en contra, van a estar de moda, despu\u00e9s no lo estar\u00e1n m\u00e1s, no importa, el ejemplo de las Madres y las Abuelas es que con el tiempo si uno sigue causas nobles que hacen a la felicidad del colectivo, de la humanidad, si pensamos en el humanismo, donde hoy tenemos un Papa, el Papa Francisco, que instala permanentemente estas discusiones, a las personas como centros de dispositivos en el cual se tiene que organizar una sociedad\u201d sostuvo y afirm\u00f3 que \u201cpor eso tenemos que seguir tomando los mejores ejemplos\u201d, entre otros conceptos. <\/p>\n\n\n\n
Fuente: Prensa Municipal<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"